Іслам і одностатева любов: що насправді написано в Корані, і до чого тут теракт у Берліні

25 липня в Берліні чоловік в'їхав на фургоні в натовп учасників ЛГБТ-прайду, а потім почав різати людей мачете. Загинула жінка, поранено 29 людей. Нападника — 21-річного громадянина Німеччини ліванського походження — застрелили під час затримання. Роком раніше він намагався приєднатися до ІДІЛ у Сирії, був засуджений за підготовку теракту, але отримав умовний строк. Після атаки найбільші мусульманські організації Німеччини засудили напад і назвали його таким, що суперечить ісламу.

Doberman media спробував з'ясувати і розібратися, що насправді написано в Корані та мусульманському праві про одностатеві стосунки, як це застосовується в різних країнах сьогодні, і чому теракт у Берліні пояснюється не цим, а конкретною терористичною ідеологією ІДІЛ.

Що написано в Корані

У Корані немає окремого закону на кшталт «за одностатевий зв'язок — таке-то покарання». Є історія пророка Лута (в Біблії — Лот), яка повторюється в кількох сурах: 7:80–84, 11:77–83, 26:160–175, 29:28–35. Сюжет такий: жителі міста, куди був посланий Лут, займалися, як сказано в Корані, «мерзотою», якої не було раніше ні в одного народу, — чоловіки «бажали чоловіків замість жінок». За це місто було знищене. Мусульманські богослови майже одностайно читають цю історію як засудження мужолозтва.

Другий аргумент — не про пряму заборону, а про «замисел». У Корані кілька разів повторюється, що Бог створив людей парами (78:8, 4:1). Із цього виводять, що єдина дозволена форма сексуальності — шлюб чоловіка і жінки.

Ось і все, що говорить з цього приводу сам Коран.

Що вирішили правознавці?

Прямого покарання в Корані немає, тож його вигадали правознавці — через хадиси (висловлювання, приписувані пророку Мухаммеду) і наступні століття юридичних суперечок. І тут усередині ісламу одразу видно розбіжність, а не єдиний фронт:

• Малікітський, шафіїтський і ханбалітський мазхаби прирівнюють доведений гомосексуальний акт до подружньої зради. Але щоб засудити людину, потрібні чотири свідки, які особисто бачили статевий акт, — на практиці майже нездійсненна умова.
• Уже до X століття більшість правознавців перестали вважати це покарання жорстко фіксованим Кораном («хадд») і віднесли його до категорії «тазір» — тобто на розсуд судді, з широким діапазоном можливих заходів.
• У шафіїтському мазхабі покарання залежить від сімейного статусу: одруженому — смертна кара через побиття камінням, неодруженому — тілесне покарання і висилка.
• Ханафітський мазхаб — найпоширеніший сьогодні, домінує в Туреччині, Центральній і Південній Азії — традиційно м’якший за інші. Засновник школи Абу Ханіфа вважав, що такі стосунки не створюють позашлюбних дітей і не руйнують родоводу, тож заслуговують лише на осуд і адміністративне покарання, а не на смерть. Хоча частина його послідовників пізніше все ж допускала кару «за політичної необхідності».

Тобто навіть у межах класичного сунітського права немає однієї відповіді — від умовної смертної кари до адміністративного стягнення, залежно від школи й епохи.

Закон на папері і закон у житті — різні речі

В Ірані одностатеві стосунки — кримінальний злочин. За статтею 129 іранського кримінального кодексу за лесбійські стосунки покладається сто ударів батогом, а при четвертому порушенні — смертна кара за статтею 131. Подібні норми формально діють у Саудівській Аравії, Афганістані, Ємені, деяких штатах Нігерії.

Але це аж ніяк не є загальним правилом для мусульманського світу. У більшості країн із мусульманською більшістю сьогодні діють куди м’якші закони — зазвичай тюремні строки за статтями про «непристойну поведінку», що дісталися у спадок від колоніальних кодексів, а не безпосередньо з шаріату. А загалом у низці країн — частинах Центральної Азії, Албанії, Боснії, Індонезії поза межами окремих провінцій, почасти в Туреччині — одностатеві стосунки між дорослими за згодою взагалі не вважаються злочином.

Жорстка криміналізація в її нинішньому вигляді — це здебільшого спадок XIX–XX століть і європейських колоніальних законів, а не прямий наслідок класичного мусульманського права.

Є й інший іслам

Усередині сучасного ісламу існує відкрито ЛГБТ-інклюзивний напрям — невеликий, але реальний.

Імам Даайі Абдулла, один із перших відкритих геїв-імамів у США, стверджує: те, що вважається «ісламським поглядом» на гомосексуальність, насправді спирається на багатовікову традицію тлумачення, а не на сам Коран. У Великобританії з 2012 року працює «Ініціатива інклюзивної мечеті», у 2001-му мусульманські жінки з ЛГБТ-спільноти заснували проєкт «Сафра». Діє міжнародна організація «Мусульмани за прогресивні цінності», що описує себе як правозахисний рух, який відстоює коранічні ідеї справедливості та рівності застосовно до XXI століття. Учений Скотт Кугл пропонує читати історію Лута інакше — як осуд насильства й негостеприимства мешканців міста, а не одностатевої любові як такої.

При цьому навіть консервативні, цілком мейнстримні релігійні лідери проводять розмежування, яке часто губиться в суперечках. Муфтій мусульман України шейх Саїд Ісмагілов прямо називає іслам консервативною релігією з чіткими приписами щодо цього питання — але наголошує, що багато практик утиску, які приписують ісламу, насправді походять не з віровчення, а з місцевих традицій конкретних країн.

Чому теракт у Берліні — не про це

Класичне ісламське право, попри всю його суворість до одностатевих стосунків, — це формальна судова процедура: потрібні свідки, докази, суд. Воно ніде не припускає, що приватна особа виходить на вулицю й убиває випадкових людей мачете.

ІГІЛ діяло інакше — публічно страчувало геїв, зокрема скидаючи їх із дахів будівель, як елемент пропаганди й терору, без жодного суду й усупереч вимогам більшості мусульманських правових шкіл щодо доказів. Це ідеологія політичного насильства, яка використовує релігійні терміни як оболонку, а не богословська позиція, яку поділяє мусульманська більшість.

Нападник у Берліні був саме людиною з такою біографією — спроба приєднатися до ІГІЛ, вирок за підготовку теракту. Це конкретна історія радикалізації однієї людини, а не ілюстрація того, «як іслам ставиться до ЛГБТ». Саме тому найбільші ісламські організації Німеччини засудили напад одними з перших і прямо застерегли: не можна перекладати провину за нього на всіх мусульман чи мігрантів.

P.S.

Іслам як релігія справді загалом консервативний щодо одностатевих стосунків — це факт, який не варто замовчувати. Але всередині цієї консервативності немає єдності: правові школи розходяться між собою, історична практика знала періоди терпимості, а сьогодні існує й відкрито ЛГБТ-інклюзивна течія. При цьому жодна з цих богословських позицій — навіть найжорсткіша — не виправдовує вуличний теракт. Берлінську атаку влаштував не «іслам», а конкретна людина з історією прихильності до ІГІЛ.

Джерела
ЛГБТ, гендер і сексуальна освіта з позиції ісламу — інтерв’ю з муфтієм мусульман України / NV. https://nv.ua/ukraine/events/lgbt-gender-i-seksualnoe-obrazovanie-s-pozicii-islama-intervyu-s-muftiem-musulman-ukrainy-50123726.html
Що говорить іслам про гомосексуалізм? — Духовне управління мусульман Казахстану. https://www.muftyat.kz/ru/qa/kunlar/2021-05-18/36274-chto-govorit-islam-o-gomoseksualizme/
Іслам і гомосексуалізм — Why Islam. https://www.whyislam.to/islam/ahlyak/islam-i-gomoseksualnost.htm
Іслам і гомосексуальність — Вікіпедія. https://ru.wikipedia.org/wiki/Ислам_и_гомосексуальность
Нетрадиційна сексуальна орієнтація мусульманина — Umma.ru. https://umma.ru/netraditsionnaya-seksualnaya-orientatsiya-musulmanina
Права ЛГБТ в Ірані — Вікіпедія. https://ru.wikipedia.org/wiki/Права_ЛГБТ_в_Иране
Іслам і гомосексуальність — Вікіпедія (розділ про інклюзивні ініціативи). https://ru.wikipedia.org/wiki/Ислам_и_гомосексуальность
Релігія і гомосексуальність — Вікіпедія. https://ru.wikipedia.org/wiki/Религия_и_гомосексуальность