Гісторык моды Аляксандр Васільеў даў інтэрв'ю ізраільскаму ютуб-каналу «Тэль-Авідзенне». У ім ён распавёў, чаму мужчыны ўсё часцей выбіраюць жэмчуг і карункі, ці стаіць за гэтым сапраўдная свабода самавыяўлення і чаму «татальны ўнісекс» можа скончыцца хутчэй, чым мы думаем. «Doberman Media» пераказаў асноўныя тэзісы гэтай размовы.
Змест
Чаму мужчынскія спадніцы абмяркоўваюць менавіта цяпер?
Тое, што яшчэ нядаўна лічылася эпатажам — празрыстыя тканіны, скарочаныя жакеты і мужчынскі жэмчуг, — становіцца часткай подыумнай рэальнасці. Аднак Васільеў лічыць, што цяперашні ўсплёск цікавасці да квір-культуры сярод моладзі — гэта шмат у чым дыктат палітыкі і маркетынгу. На яго думку, трэнд на размыванне межаў паміж поламі можа быць звязаны з глабальным парадкам дня па скарачэнні насельніцтва і папулярнасцю філасофіі childfree. Гісторык моды мяркуе, што гэта «пытанне двух сезонаў», а перашкодай для канчатковага пераходу да ўнісексу стануць сусветныя ваенныя канфлікты.
Але ж мужчыны насілі спадніцы стагоддзямі. У чым розніца?
Васільеў нагадвае, што мужчынская сукенка — гэта не навіна для гісторыі або ўсходніх культур.
- На Усходзе: Арабская галабея або інданезійскі саронг успрымаюцца як выключна мужчынскае адзенне і не лічацца прыналежнасцю да квір-культуры.
- У Еўропе: Шатландскія кілты і спадніцы грэчаскіх гвардзейцаў — гэта традыцыя, якая нікога не бянтэжыць.
Праблема «асіметрыі» (чаму жанчыне ў штанах — ок, а мужчыну ў спадніцы — не) палягае ў камфорце і бяспецы. Штаны папросту зручнейшыя для кіравання аўтамабілем, а спадніца на мужчыне ў сучасным заходнім грамадстве дагэтуль успрымаецца як «заклік» да флірту ці нават фетышызм.
Ці праўда, што моду ствараюць толькі геі?
Васільеў сцвярджае, што 90% дызайнераў у свеце — геі, і гэта накладае свой адбітак на індустрыю. Паводле яго слоў, дызайнеры маюць уласную зацікаўленасць у адборы мадэляў і «прымерках на манекенах». Акрамя таго, прадстаўнікі квір-супольнасці традыцыйна выдаткоўваюць на адзенне больш грошай, чым гетэрасексуальныя мужчыны, якія могуць гадамі хадзіць у адной «цяльняшцы або клятчастай кашулі». Таму брэнды свядома завабліваюць аўдыторыю складаным дэкорам і карункамі.
Як сам Васільеў ставіцца да пераапранання ў жаночае адзенне?
Аляксандр Васільеў падкрэслівае сваю прыхільнасць да традыцыйнага мужчынскага гардэроба. Ён сцвярджае, што ў яго няма жаночых рэчаў і ён ніколі не заходзіць у аддзелы жаночага адзення.
Чуткі пра нашэнне жаночай бялізны ён каментуе прагматычна: «такога памеру проста не вырабляюць». Цікавасць мужчын да панталонаў з карункамі або гарсэтаў ён называе «тыповым фетышызмам», ад якога сам бясконца далёкі.
Што будзе далей?
Васільеў упэўнены, што мы жывём у эпоху «распаду сямейнасці» і развітання са старымі еўрапейскімі каштоўнасцямі. Мода, будучы «ветраніцай», заўсёды будуецца на самаразбурэнні: каб прадаць новае, трэба абвясціць старое нямодным. Цяпер галоўным трыгерам стаў гендар.
Тым не менш масавая мода (накшталт сеткі Zara) застаецца даволі кансерватыўнай і не спяшаецца запаўняць мужчынскія аддзелы «выкрутасамі», аддаючы перавагу бяспечнаму аверсайзу, які дапамагае хаваць недахопы фігуры.
Інтэрв'ю было запісана ў маёнтку Васільева ў Францыі спецыяльна для праекта Аляксандра Архангельскага і канала «Шэкін 40».
0 каментарыяў
Увядзіце email — мы дашлём аднаразовы код. Без пароляў і акаўнтаў.
Код адправлены на
Калі ліст не з'явіўся ў «Уваходных» на працягу некалькіх хвілін, правер папку «Спам», «Непажаданая пошта» або «Прамоакцыі», бо некаторыя паштовыя сэрвісы могуць памылкова змяшчаць туды аўтаматычныя паведамленні