История Полли напоминает каждому, что человек — это нечто большее, чем просто пол, гендер, возраст, цвет кожи… Человек, прежде всего, это личность, душа, философия, образ жизни. То, что ни в ком не повторяется и не должно быть повторено. Про небинарных персон часто забывают, что заставляет их чувствовать себя ещё более непонятыми.

Doberman.media продолжает писать о людях, которые столкнулись с непонимаением, дискриминацией, отвержением или иным формам социального непринятия. Сегодня мы пишем про небинарную личность (non-binar) — общий термин для всех тех, кто отвергает идею деления полов на мужской и женский, поскольку понятие гендера гораздо шире. (Не путать с трансгендерами (trans), которые ощущают свою принадлежность к полу, отличному от того, который им был присвоен при рождении).

Полли родом с белорусского Полесья, ей больше лет чем обычно предполагают окружающие, потому что между взрослым и подростком он решил не выбирать что-то одно. Как и между мужской и женской идентичностью. Полли рисует, танцует, сочиняет истории в голове… Почти не может считать в уме: дискалькулия. Возможно, именно поэтому себя не считает кем-то конкретным. Полли пять лет не пил алкоголь, никогда не курил сигареты, последний год носит с собой карманного динозавра на колёсиках.

— Какое местоимение тебе комфортно при обращении? В отношении небинарных персон многие путаются в том, какие местоимения использовать, отсюда могут быть и недопонимания. Даже среди квир сообщества это встречается. Хочется в этом лучше разобраться. 

На данный момент моё комфортное местоимение — “он”, возможно, подходило бы и “они”, но это пока не особо распространено в моём окружении. Собесед:ницы и так иногда жалуются на сложность, путаются, а если ещё и приходится перестраивать все лексические конструкции на новый манер — “где вы был:и на выходных, как ты себя чувству:ете” — совсем беда. В квир-окружении и всякой другой прогрессивной среде использовать по отношению к персонам не то местоимение, которое они сами указали, считается некорректным и называется “мисгендеринг/мисгендерить”.

Думаю, тут всем можно применять внутреннее правило: “А отвалится ли у меня задница, если я скажу так, как человеку комфортно?”.

Абсолютно всегда наиболее выигрышной социальной стратегией мне кажется задавать уточняющие вопросы и переспрашивать, если не очень понятно, как к персоне обращаться. Когда в моей жизни всё чаще стали происходить социальные ситуации, где новые знакомые сами уточняли моё предпочтительное местоимение, я понял, что двигаюсь по жизни c кем надо. А когда давние знакомые стали извиняться за неумышленный мисгендеринг ранее, я понял, что двигаюсь куда надо ещё и с правильными ребятами. Я не раздражаюсь, когда уверен, что человек мисгендерит меня по незнанию или по невнимательности, грустная ирония в том, что извиняются чаще всего как раз те, кому я готов был бы простить и не такое. Это бывает очень трогательно и будто переход на новый уровень доверия, когда персоны говорят, что им сложно привыкнуть, но они очень стараются, потому что для меня это важно, поэтому заранее извиняются за возможные ошибки. А вот когда персоны, особенно нон-стопом следящие за мной в соцсетях, игнорируют в общении очевидно указанные мной “правила”, это бесит. Это выглядит как “да, я слышу, что ты говоришь, что твоё имя Саша, но я считаю, что ты выглядишь как Женя, потому так тебя и буду называть”. Думаю, тут всем можно применять внутреннее правило: “А отвалится ли у меня задница, если я скажу так, как человеку комфортно?”. Если перманентно отваливается и ощущается невыносимо сложно — возможно, это вопрос ещё и об уровне интеллекта, в том числе эмоционального.

— Ты можешь вспомнить, с чего началось твоё самоопределение как небинарной персоны? В каком возрасте ты начал так себя ощущать? Можешь вспомнить что-то, что ассоциируется у тебя с тем периодом жизни? Какие чувства тебя сопровождали?

Впервые более-менее оформленные мысли в этом направлении появились в лет 13, хотя можно сказать, что предпосылки были и раньше. Среди ровесников-миллениалов принято ностальгировать о 2007 — вот примерно тогда я и начал чувствовать, что мне ужасно много чего не подходит из того, что диктуется извне. Ностальгии не чувствую, спасибо что живой. В то время быть квир-подрост:кой в небольшом белорусском городке было стрёмно, тревожно, стыдно, параноидально. Меня сопровождали мысли, что со мной что-то не так, что я сумасшедший. Необходимо понимать: максимум, что тогда могло быть в моём инфо-поле по “повестке” — шаблонно-тупые либо унизительно-сексуализированные образы геев и лесбиянок из массовой культуры. Никакого квир- или сексуального образования, феминизм как ругательство, самого термина “небинарность” и в помине не было. Друзей (цис-гетеро парней, насколько мне известно) били гопники за слишком длинные волосы, очки, кеды, значки. В целом уровень гомофобии был жуткий. И период сам жуткий. Спасало творчество, книги и компания подруг со схожими интересами. Некоторые, к слову, уже тогда ко мне обращались как к “нему”, пусть даже скорее в формате игры. И кличка у меня была Кот-Обормот.

— Как проходило твоё принятие себя, если брать именно внутриличностный аспект? Что помогало, а что тормозило этот процесс? Чтобы ты хотел сказать небинарным, квир персонам в целом, которые вданный момент проходят стадии принятия себя?

На начальном этапе тормозило отсутствие необходимой информации. Я не знал, что такое паническая атака, и думал что сойду с ума от жутких припадков. Все вокруг уверенно говорят, кто ты, и каким ты должен быть, чего хотеть, кого любить. Внутренняя волна протеста против тотального несоответствия этого и твоих ощущений не находила выхода. Меня это поломало. Надолго. Потому что ты просто не знаешь, что может быть другой взгляд на реальность, что все твои чувства правильные и самоценные. Я очень рад наблюдать, что у современных подрост:ок есть доступ к информации, надеюсь, таких поломанных как я, будет всё меньше благодаря этому. Как я уже обозначал, стремление искать, обрабатывать и анализировать новую информацию — это у меня от родителей. Это очень важный аспект, но не уникальный в своём роде, думаю, его можно в себе развить кому угодно. Это помогает не застрять в том, что тебе не подходит. То же относится и к окружению: важно не соглашаться на неуважительное не принимающее отношение, не сдаваться искать своих.

Очень важно доверять своим ощущениям, и не спешить называть непонятное в себе и других ненормальным — возможно, спустя время вы узнаете, что у этого непонятного есть название, обоснование, причина, и огромное количество людей переживают подобный опыт, и вы не обязаны быть в этом одни. Ещё я бы советовал остерегаться персон, которые с уверенным видом рассказывают вам о том, как устроен мир, человек и общество, особенно если вы и не спрашивали, особенно если персона отличного от вашего гендера и ориентации, но ваш опыт не считает валидным и важным. 

— Как к твоей небинарности отнеслись твои близкие? Повлияло ли это на ваши отношения?

Из семьи больше всех обо мне всегда знала сестра, не знаю где бы я был без этой золотой поддерживающей персоны. С её стороны встречал только принятие и понимание. На счёт родителей всё несколько сложнее, но, возвращаясь к вопросу уровня интеллекта, думаю, как раз сочетание их искренней заботы обо мне как ребёнке и их крутейших творческих умов, делает их очень понимающими. Бывали острые углы и некоторые моменты с гомофобией, это было тяжело. Но когда спустя время твой роди:тель, искренне признаётся, что сожалеет о своих высказываниях и многое старается переосмыслить — это ощущение какой-то общей победы и командной работы. Ощущение, что мы учимся друг у друга. Я точно хочу перенять их ролевую модель персоны, для которой интеллектуальное развитие не останавливается никогда, персоны, которая может признавать свои заблуждения и менять взгляды. Отвечая на вопрос прямо — у меня не было конкретного разговора с родителями на тему моей небинарности. Мне и не нужны конкретные слова, чтобы чувствовать их поддержку и принятие.

Иногда это такие своеобразные проявления — например, когда тебе перестают дарить декоративную косметику, а вместо этого предлагают отдать шикарные винтажные “мужские” (у одежды нет гендера, на самом деле) рубашки и костюмы со словами, что тебе такое идёт, или когда все в восторге от твоей новой короткой стрижки. Не третируют вопросами о браке и детях. Не обесценивают твои интересы и не учат, как жить. В итоге, по ощущениям, больше на наши отношения, и в лучшую сторону, повлиял, например, мой полный отказ от алкоголя, или самостоятельный переезд в другой город, или теперь вот — эмиграция. Я взрослый человек и очень ценю поддержку семьи, но не чувствую необходимой их валидацию моей идентичности. Мне же не нужно доказывать им, что у меня голубые глаза и рост 174, это и так мои неотъемлемые данные.

— Как ты переживал свою необычность/отличность, живя в обществе, в котором это табуированная тема?

По жизни меня сопровождает ощущение негодования, когда меня или кого-то хотят определить как личность только через гендер и/или ориентацию — о которой я со временем всё смелее заявлял, в формулировке “бисексуальность”. Это как когда кто-то в компании уничижительно использует п-слово, и ты отвечаешь “а я вот как раз из таких, есть ко мне вопросы?”.

Будто я уже не мог молчать, становясь всё сильнее и агрессивнее, мне хотелось высказаться от лица той подрост:ки, которую булили и били за непохожесть, в том числе за настороженность к мальчикам и за влюблённости в девочек.

Да и в целом я не способен не реагировать на то, что происходит в социуме. Подобрался к корням этого ощущения я как раз к 2020 году, когда сдетонировало всё: усталость от попыток притворяться цис-женщиной, возмущение от поведения мужчин вокруг, тоска от череды несложившихся романтических отношений, много новых статей от горизонтальных активисток, сначала на тему нейроотличности, потом дисфории, гендерной дисфории, флюидной идентичности. Тут меня начало “вскрывать”.

Происходил процесс параллельно с протестами и всей бурей эмоций по поводу этого. Я впервые настолько сознательно и люто возненавидел попытки кого угодно, привилегированного наличием власти, насильно заставить молчать других. Я понял, что жизненно необходимо искать свою правду и транслировать её. Остатки моих собственных глубинных убеждений, заложенных патриархальным обществом, аннигилировали от героизма и самоотверженности беларус:ок, именно женщин и квир-персон. Я смотрел на своих невероятных подруг, выходящих с потрясающими мейками на лицах, в сцепке, навстречу дубинкам и светошумовым, и понимал, что отныне только к таким персонам буду прислушиваться в рассуждениях о жизни, обществе и социальных ролях. Весной 2021 года я начал активно тренироваться и ходить на турники. Я понял, что мне теперь всё можно, я любой, какой захочу. Осенью того же года у меня начались романтические отношения с чудесной персоной, которая к тому моменту была доверху заряжена фем- и квир-активизмом, даже ультра-феминизмом в её (тогда ещё его) собственной формулировке. Впервые я проживал опыт такого уровня принятия своей идентичности, солидарности во взглядах в романтических отношениях. И, к огромному счастью, проживаю по сей день. Теперь не понимаю, как можно было столько лет соглашаться на меньшее, замалчивать и терпеть всю эту хреновую палитру патриархальных цис-гетеро отношений.

В определённый момент партнёрка сообщила, что теперь тоже самоидентифицируется как небинарная персона — это было более чем комфортно и даже логично для меня, и ещё невероятно ценно — присутствовать при такой важной трансформации близкой персоны. Спустя некоторое время я предложил обращаться к ней именно как к “ней”, теперь уже тоже не помню, как можно было по-другому.

— Теперь ты живёшь в Европе. Как изменилась твоя жизнь после переезда из Беларуси? Кроме положительной стороны, была ла обратная сторона эмиграции? Как ты её пережил? Что тебе помогло?

Пока я адаптируюсь к новым условиям, и это даётся тяжело. Не так критично тяжело, как могло бы быть — благодаря поддержке семьи, по:друзей и партнёрки, которая эмигрировала раньше меня и помогла составить и осуществить план переезда. Одновременно чувствую сейчас освобождение сразу на многих уровнях — могу реализовать свою потребность высказываться и проявлять свою позицию. Пропадает арт-блок, всё больше приходит ощущение безопасности.

Вскоре после приезда в Варшаву я устроил себе шоковую терапию — пошёл на демонстрацию беларуской диаспоры, посвящённую протестам, с ЛГБТК+ флагом на всю спину. Я был один такой в этой толпе с бчб, было крайне неоднозначно по ощущениям, ещё и потребовалось полчаса, чтобы хоть немного перестать тригериться от сопровождения демонстрации полицейскими (тут это обычное дело). Косые взгляды на себе ловил тогда, был морально готов и к проявлениям агрессии, зная о гомофобных настроениях беларуских националистов. Но в голове звучали слова Насты Базар об огромном бчб-флаге на Варшавском Прайде в 2023 — “это и наш флаг!”. Я тоже принёс свой флаг на демонстрацию, которая и про/для меня в том числе. Присутствие анархист:ок, с их всем чёрным и опытом общения с “правыми”, морально поддерживало в тот раз, конечно.

Переезд, очевидно, ощутимо повлиял не только на частичную смену социального окружения, но и на наполнение коммуникации. Та часть диаспоры, в которой я “варюсь” последние месяцы — персоны схожих с моими взглядов, я начал не только забывать о том, что необходимо прятаться и притворяться кем-то другим, но и о том, что необходимо кому-то объяснять квир-фем-базу — мои эмигрантские друзья сами кому угодно базу выдадут сходу.

Я уже слежу за разработкой демсилами предполагаемой новой конституции, потому что нам жизненно необходима прогрессивная законодательная база, к исполнению которой придётся ещё долго призывать.

Регулярное посещение разных демонстраций и акций протеста в Варшаве продолжает быть очень терапевтичным. Локальные активист:ки проявляют благодарность и радость, когда узнают, что я беларус, вдвойне терапевтично то, что они бывают очень хорошо осведомлены о ситуации в Беларуси — порой лучше, чем некоторые беларус:ки.

Также мне очень помогло и помогает получение неформального образования, меньше чем за год я успел пройти курс об ЛГБТК+ и инклюзии от инициативы Новые Регионы и начальный курс по правам человека от инициативы “Гэта База”. Последнее повлияло на меня особенно сильно, на восприятие себя, общества, государственных систем, опыта эмиграции.

— Как думаешь, что нужно Беларуси, чтобы ЛГБТК+ персонам там жилось комфортно, наравне с гетеро нормативными людьми? 

Тут я могу уверенно говорить благодаря тому же опыту образования в сфере прав человека. Соблюдение принципов равенства, безопасности и уважения к личности должно быть приоритетом. Понимание того, что государство — это большой коллектив специалист:ок, нанятых для исполнения конкретных функций, не более того, а превышение полномочий недопустимо. Необходима возможность адресовать запрос и требовать по нему не просто формального ответа, а конкретных действий. Недопустимость физического и психологического насилия со стороны “правоохранительных” органов, недопустимость дискриминации, языка ненависти и вражды в любых СМИ — и уверенная аргументация того, что это не “цензура новой этики”, а требования соблюдения базовых прав человека. (см. пункт в начале — отвалится ли задница у очередно:го редактор:а медиа из-за призыва использовать гендер-гэпы и феминитивы). Я уже слежу за разработкой демсилами предполагаемой новой конституции, потому что нам жизненно необходима прогрессивная законодательная база, к исполнению которой придётся ещё долго призывать. Думаю, комфорт мы сможем обеспечить себе и сами, а вот безопасности и поддержки требовать и добиваться нужно будет обязательно.

— Как ты можешь сравнить отношение к тебе как к небинарной персоне со стороны государственных органов в Польше?

“несмотря на то, что пани указала свою принадлежность к ЛГБТК+ дополнительной причиной, учитывая актуальную ситуацию в Беларуси, мы считаем это веской и достаточной причиной для предоставления ей дополнительной международной защиты в Польше”.

Пока моя коммуникация в этой сфере была не особо обширной, и больше личной информации, чем указано в моих документах, я не сообщал. За одним крайне весомым и важным исключением. Я подался на получение международной защиты в Польше, для чего необходимо было предоставить доказательства преследования или угрозы безопасности в стране гражданства. В числе всего прочего, но скорее как дополнительную и второстепенную причину, я указал свою “принадлежность к ЛГБТК+” и самоидентификацию как небинарной персоны. Очень тревожился, стоит ли вообще об этом писать, не поставит ли это меня в ещё более уязвимое положение — на тот момент в моей голове ещё громко гудели голоса многочисленных “эксперт:ок” о том, что Польша — страна очень консервативная и гомофобная, и пол:якам лучше глаза “этим своим всем” не мозолить. Так совпало, что в Беларуси во время подачи моих документов и доказательств как раз полным ходом раскручивали абсурдные гомофобные законопроекты. И представьте моё состояние, когда спустя 4 месяца я получил децизию (официальный ответ), где было написано что-то вроде “несмотря на то, что пани указала свою принадлежность к ЛГБТК+ дополнительной причиной, учитывая актуальную ситуацию в Беларуси, мы считаем это веской и достаточной причиной для предоставления ей дополнительной международной защиты в Польше”. Я всякого ожидал от жизни, но не официального признания моего квир-статуса государственными органами другой страны. Я даже не знал, что так может быть. 

— Многие беларусы рассматривают Польшу как страну для эмиграции, причин этому много. Хотелось бы узнать твоё мнение: подходит ли Польша для эмиграции, если ты представитель квир сообщества?

Думаю, если речь идёт об экстренных мерах и ограниченных ресурсах, это хороший вариант, потому что в ситуации с квир-персонами в Беларуси мы имеем дело с угрозой свободе, здоровью и возможно даже жизни. Польские власти осведомлены о ситуации в Беларуси и на базовое обеспечение физической безопасности тут, пожалуй, можно рассчитывать. Остальное выглядит пока сомнительным, здесь мы в режиме реального времени наблюдаем политическую и гражданскую борьбу, сильное давление и сопротивление с обеих сторон. Для меня лично критичен вопрос легализации абортов, как будет критичен и для очень многих персон уязвимого в этом плане акушерского пола, и пока часть польского правительства ведёт себя в этом вопросе нелицеприятно. С другой стороны, тут происходят постепенные подвижки в вопросе однополых браков. Также знаю примеры успешного транс-перехода знакомых — правда, тоже не без дискомфортных социальных моментов. Насчёт социализации — это вопрос возможности жить в крупном городе, где больше вероятность найти свою среду. К слову, хорошая новость для тех, кто не знает польского, но хотя бы средне владеет английским — у вас уже есть отличный бонус со старта.

В конце хочу сказать, читателям  metroboy.pro: ваш опыт и ощущения крайне важны, вы правы, если чувствуете именно так, и если у вас сейчас нет возможности свободно об этом заявлять и со всех сторон навязывают противоположное — пожалуйста, держитесь за свою внутреннюю правду, и её никто не сможет у вас отнять.  И, возможно, когда-нибудь, тёплым летним вечером, вы окажетесь на улице вашего города в радостной толпе с флагами именно ваших цветов.