Мужчыны ў эміграцыі: што адбываецца з ідэнтычнасцю пры вымушаным пераездзе ў іншую краіну?

“Я рускі ці беларус, хто я цяпер? Мігрант? Мне гэтае слова не падабаецца».

Паспрабуйце паслухаць гэты і іншыя нашы падкасты на сваіх любімых платформах у дарозе, у спартзале, на працы ці падчас адпачынку:

Прапаную вам паслухаць падкаст на тэму таго, як мужчыны ідэнтыфікуюць сябе і як адбываецца крызіс ідэнтычнасці ў міграцыі. Я б назваў яго: «Як захаваць сябе ў новым грамадстве».

Для мужчын гэтае пытанне часта становіцца важным, паколькі мужчынская сацыялізацыя адбываецца праз убіранне стэрэатыпаў. І, на жаль ці на шчасце, мы шмат гаворым пра тое, што ў міграцыі ідэнтычнасць губляецца. Чаму гэта адбываецца? Таму што ў міграцыі мужчына літаральна вымушаны пачынаць сваё жыццё з нуля. Калі міграцыя не звязана з прафесійнай або сацыяльнай адаптацыяй, то гэта яшчэ паўбяды. Але калі пераезд быў вымушаным з-за пытанняў бяспекі, тады сітуацыя ўскладняецца. Чалавеку даводзіцца пачынаць жыццё нанова.

Як паказала маё даследаванне, каля 60% мужчын пераехалі менавіта з меркаванняў бяспекі. Гэта вельмі вялікая лічба. То бок гэтыя людзі не планавалі з’язджаць і не чакалі, што ім давядзецца пачынаць усё з нуля.

Што ўключае ў сябе мужчынская ідэнтычнасць? Гэта сацыяльныя ролі, якія мы выконваем у жыцці: прафесійныя, сямейныя ролі, культурныя чаканні. Цяпер давайце разгледзім мужчыну, які эміграваў па прычынах бяспекі. Перш за ўсё гэта прафесія. Мужчыне часта даводзіцца шукаць новую прафесію, плюс адаптавацца да новай мовы і новых прафесійных роляў. І добра, калі яму ўдаецца застацца ў сваёй прафесійнай сферы, але калі не, пачынаецца новая прафесійная сацыялізацыя.

Што датычыцца сямейнай ролі, я задаваў пытанне ў глыбінных інтэрв’ю: ці змяніліся сацыяльныя ролі мужчыны ў сям’і пасля эміграцыі? Адказы былі парадаксальнымі. Для кагосьці міграцыя аказала станоўчы ўплыў: мужчына, вырваўшыся з звыклага асяроддзя, пачаў праводзіць больш часу з дзецьмі і сям’ёй. Адзін мужчына сказаў, што яму добра ў міграцыі, таму што, не маючы працы, ён больш клапаціўся пра сваіх дзяцей і нанова адкрыў для сябе радасць зносін з імі. Ён прызнаўся, што міграцыя станоўча паўплывала на яго адносіны з дзецьмі.

З іншага боку, я бачыў і іншыя прыклады. Напрыклад, мужчына-айцішнік узяў на сябе ролю кармільца і пачаў працаваць звышурочна, каб падтрымліваць той узровень жыцця, які быў у яго ў Маскве або Мінску. Яму гэта давалася цяжка, і ён страчваў ролю бацькі і мужа, таму што стаў надаваць менш часу сям’і. Нават у выпадку ўдалага рэлакацыі, калі чалавек не губляе працу, іншыя яго ролі могуць пацярпець. Напрыклад, калі мужчына становіцца адзіным крыніцай даходу, ён знаходзіцца ў пастаянным напружанні і спрабуе кампенсаваць гэта, ігнаруючы іншыя свае патрэбы.

Адзін цікавы выпадак апісала мая калега. Яна расказала пра дзяўчынку, якая наносіла сабе самапашкоджанні, каб прыцягнуць увагу бацькі. Гэта сведчыць пра тое, што мужчыны ў міграцыі могуць страчваць сваю сацыяльную ролю ў сям'і. Таму важна прапанаваць мужчынам у міграцыі падумаць пра тое, кім яны былі ў сям'і да эміграцыі і кім яны сталі пасля.

Як гэта вымераць? Ёсць канкрэтныя паказчыкі. Напрыклад, наколькі вы ўцягнутыя ў бацькоўства: колькі часу вы праводзіце з дзіцем, а не колькі цукерак купляеце. Калі пасля эміграцыі вы сталі менш часу праводзіць з дзіцем, варта звярнуць увагу на гэтую страту ролі. Тое ж самае датычыцца ўзаемадзеяння з жонкай. Вельмі цікавы выпадак прывяла мая калега, калі мужчына, пачаўшы зарабляць больш або стаўшы адзіным карміцелем, сутыкнуўся са зменамі ў сваёй сямейнай ролі.

Мужчына пачынае ўспрымаць сваю жонку больш як сэксуальны аб'ект, як дачку або як сястру. У выніку ён губляе сваю сацыяльную ролю мужа. На жаль, у мяне няма дакладных лічбаў, але мы з калегамі прыйшлі да высновы, што працэнт разводаў сярод мігрантаў вышэйшы. Гэта адбываецца таму, што міграцыя па-рознаму ўплывае на мужчын і жанчын, і яны пачынаюць па-рознаму ўспрымаць свае сацыяльныя ролі ў сям'і.

Сацыяльная роля мужа можа губляцца і па іншай прычыне: сацыялізацыя мужчын і жанчын у грамадстве адбываецца з рознай хуткасцю. Калі мысліць стэрэатыпна, мужчына выходзіць на працу і стараецца зарабіць. Жанчына ж сутыкаецца з большай колькасцю бытавых праблем. Яна шукае дзіцячы сад для дзяцей, знаходзіць бліжэйшыя крамы, даведваецца, дзе рынак, і вырашае іншыя паўсядзённыя пытанні. Гэта, безумоўна, цяжка, і дрэнна, што гэтыя задачы ў асноўным ляжаць на жанчынах. Але з іншага боку, менавіта гэтыя праблемы дапамагаюць жанчынам хутчэй адаптавацца да новага жыцця — яны пачынаюць знаёміцца з людзьмі, вырашаючы пытанні. Мужчыны, як правіла, у гэтым не ўдзельнічаюць, і іх адаптацыя адбываецца павольней.

На нейкім этапе сужэнцы могуць прыйсці да дзіўнай высновы: адзін з партнёраў ужо адаптаваўся да новага жыцця, а другі працягвае «жыць у Мінску». Атрымліваецца, што яны нібы знаходзяцца ў адносінах на адлегласці — адзін ужо жыве, напрыклад, у Літве або Польшчы, а другі застаўся ў мінулым, у Мінску. Гэты дысбаланс можа стаць прычынай напружанасці ў сям’і.

Напрыклад, адна жанчына пастаянна запісвала мужа да ўрачоў, узаемадзейнічала з дзяржаўнымі органамі і вырашала ўсе бытавыя пытанні. Ён прынцыпова не вучыў мову краіны, куды яны пераехалі, што стала вялікай праблемай. Жонка хацела бачыць побач з сабой не толькі апору, але хаця б самастойнага чалавека, які можа паклапаціцца пра сябе. У сямейнай тэрапіі мы прыйшлі да высновы, што найлепшым рашэннем для гэтай пары было адправіць мужа на курсы замежнай мовы.

Для мужчын разуменне таго, навошта ім трэба адаптавацца, адыгрывае ключавую ролю ў захаванні ідэнтычнасці. Нам бывае цяжка адпусціць старыя сацыяльныя ролі, якія былі ў папярэдняй краіне. Напрыклад, мужчына не можа пайсці на курсы літоўскай, польскай, грузінскай ці іўрыта проста таму, што не можа прыняць факт, што ён ужо жыве ў новай краіне. Яго сацыяльная роля ўжо не «беларус» ці «украінец», а «мігрант» — мігрант, які паводле нацыянальнасці беларус, рускі і гэтак далей.

Ідэнтычнасць — гэта адказ на пытанне: «Хто ты?» Але ў міграцыі адказаць на гэтае пытанне становіцца значна складаней. Важна разумець, што часам у міграцыі можна часова «адкласці» гэтае пытанне, каб засяродзіцца на вырашэнні першачарговых праблем. Але калі задаць гэтае пытанне сабе ў патрэбны момант, калі частка праблем ужо вырашана, гэта можа стаць вялікай падтрымкай. Напрыклад, адказ: «Так, цяпер я мігрант. Так, я муж. Так, я бацька. Так, у мяне ёсць пэўная сацыяльная роля» — дапамагае захаваць самаацэнку. Аднак калі пастаянна задаваць сабе гэтае пытанне ў непадыходны час або шукаць няправільныя адказы, гэта можа прывесці да псіхалагічных праблем, напрыклад, да дэпрэсіі.

Дэпрэсія часта ўзнікае, калі рэальнасць не адпавядае нашым чаканням. Таму важна ўсвядоміць, якія сацыяльныя ролі вы прынялі падчас міграцыі, з якімі цяжкасцямі сутыкнуліся, і не баяцца звяртацца па псіхалагічную дапамогу. Перад тым як ісці да псіхолага, варта знайсці супольнасць людзей, якія перажылі падобны досвед. Сувязь з іншымі мігрантамі, якія ўжо прайшлі праз крызіс ідэнтычнасці, можа дапамагчы вам знайсці адказы на пытанні: «Як ты справіўся з гэтым крызісам? Як ты адказваеш на пытанне: хто ты?»

Разуменне таго, што вы не адзінокія ў гэтай сітуацыі, можа значна палегчыць вырашэнне іншых, больш глабальных праблем і дапамагчы вам жыць далей. Сраўнайце: калі я кажу, што я беларус, не жывучы ў Беларусі, гэта нічога мне не дае. Але калі я кажу: «Так, я мігрант, які жыве ў Літве», гэта дапамагае мне рухацца далей — вучыць мову, вырашаць пытанні з жыллём і гэтак далей.

Разуменне таго, хто вы, — гэта не філасофскае пытанне. Гэта практычнае пытанне, якое дапамагае вырашаць надзённыя праблемы. Таму жадаю вам поспеху ў пошуку адказаў на пытанне: хто вы? Памятайце, што незалежна ад таго, як вы цяпер адказваеце на гэтае пытанне, важна працягваць клапаціцца пра сябе і любіць сябе.