«Лучше быть счастливым, чем нормальным»: Как квир-люди и церковь пытаются сосуществовать в современной Германии

До 24 августа в Берлине в Музеи гомосексуальности (Schwules Museum) проходит выставка под названием «Лучше быть счастливым, чем нормальным! Жизнь квир-людей в контексте христианского фундаментализма». Экспозиция построена на личных историях людей, которые столкнулись с давлением со стороны религиозных общин и пытались изменить свою сексуальную ориентацию или гендерную идентичность под влиянием церковных догм.

Могут ли квирность и христианская религия сосуществовать в одной плоскости? Deutsche Welle обсудила это с небинарной персоной, священником и куратором берлинского Музея гомосексуальности.

Кто должен измениться: человек или церковь?

Один из ключевых героев и куратор выставки — транс-девушка Софи Раушер, которая изучала евангелическую теологию в Гисене. По ее словам, многие верующие квир-персоны вынуждены пересматривать свои отношения с Богом, чтобы сохранить веру, так как во многих конфессиях Бог до сих пор воспринимается как сугубо монотеистическая и патриархальная фигура. Для многих совмещение идентичности с религией становится способом излечиться от прошлых травм, ведь «в мире столько всего, что тяжело пережить одному».

Однако путь к такому совмещению часто лежит через конверсионную терапию — комплекс псевдонаучных и опасных методик, направленных на «исправление» идентичности. Музей гомосексуальности собрал интервью семи человек, прошедших через этот опыт. Внешне это может выглядеть как простая беседа со священником за кофе, но на деле квир-персонам внушают греховность их образа жизни, используя гипноз, медикаменты, а иногда даже пытки и унижения.

История Лотара: 40 лет в общине и потеря семьи

Один из самых трагичных примеров, представленных на выставке, — история 72-летнего Лотара. Он провел в религиозном сообществе более 40 лет. Осознав свою гомосексуальность еще в юности, он столкнулся с презрением в молодежной приходской группе: его чувства назвали «отвратительными». Лотар пытался «исправиться»: прошел курс конверсионной терапии, соблюдал воздержание и даже женился.

Когда правда открылась, жена ушла от него, забрав дочерей, а община полностью прекратила с ним общение. Спустя 15 лет он так и не смог восстановить связь с детьми. Пройдя курс психотерапии, Лотар пришел к выводу, что Библию нельзя воспринимать буквально, и теперь он хотел бы сказать всем фундаменталистам: «Вы не можете изменить ориентацию человека».

Закон и «духовные беседы»

С 2020 года в Германии действует официальный запрет на конверсионную терапию. За её организацию грозит до одного года тюрьмы, а за рекламу или посредничество — штраф до 30 000 евро. Тем не менее практика продолжается под другими названиями.

42-летний австриец Дамьян, небинарная персона, вырос в семье католического диакона. Его родители казались либеральными «христианскими хиппи-активистами», но в вопросах идентичности были непреклонны. Дамьян вспоминает, что религия давала ему «четкий моральный компас», за пределами которого, казалось, ничего нет, что даже привело его на время в монастырь. Сейчас Дамьян считает себя атеистом, но признается, что до сих пор испытывает страх перед адом: «На то, чтобы перестать стыдить и ненавидять себя, ушло много усилий».

«Любовь есть любовь»: позиция либеральной церкви

На другом полюсе находятся священники вроде Йоахима Райха из англиканской Церкви святого Георгия. Он подчеркивает, что в его приходе квир-персоны — это прежде всего прихожане. Райх приводит в пример транс-женщину, которая открыто рассказала общине о своем переходе и смене имени, и была принята без осуждения.

По мнению Райха, за последние 20 лет отношение к ЛГБТК+ в церкви сильно изменилось под влиянием феминизма и борьбы за гражданские права. Основная проблема кроется в эссенциалистском мышлении консервативных церквей, которые считают бинарность (создание Богом только мужчины и женщины) незыблемой основой миропорядка и ставят приписанный при рождении пол выше чувств человека.

Американское влияние и радикализация

Важным фактором остается влияние американских проповедников. Кураторы выставки отмечают, что священнослужители из США специально приезжают в Германию для работы в конверсионных лагерях. Речь идет в основном о «свободных евангелических церквях» (они составляют около 1% жителей ФРГ и не связаны с официальной Евангелической церковью Германии).

Иногда это влияние принимает экстремальные формы. В 2023 году пастор Мозес Голла, принадлежащий к американской секте Faithful Word Baptist Church, угрожал расправой немецкому священнику Лотару Гассману. Голла выпустил трек «Бог ненавидит ЛГ», где сгенерированный голос призывал «убить» Гассмана. После начала расследования пастор скрылся в США.

Мегацеркви и лазейки в праве

В центре дискуссии также находится организация Международное христианское сотрудничество (ICF), чье мюнхенское отделение напоминает американские мегацеркви с шоу вместо традиционных служб. Журналист Кевин Эберт в ходе эксперимента выяснил, что в таких приходах до сих пор практикуют молитвы за «исцеление» гомосексуалов.

В ответ на запросы о законе 2020 года представители ICF заявляют, что приветствуют его, но подчеркивают: закон не должен ограничивать «беседы духовного характера». В организации считают, что «добровольная смена сексуальной ориентации» должна быть возможна, и настаивают на «освобождающей силе Иисуса Христа». При этом в самом тексте закона никаких исключений для «духовных бесед» не прописано — под запретом находятся любые методы, направленные на изменение идентичности.