Какое Рождество более правильное: 25 декабря или 7 января? И как возникли разные даты празднования?

От автора: Сразу уточню: я атеист, но в детстве и юности девять лет ходил в воскресную школу и пел в хоре в православной церкви. Цель этой статьи — не спорить о существовании или отсутствии бога (это личный выбор каждого), а объяснить, почему Рождество отмечают в разные даты. Речь пойдёт о том, когда именно празднуют Рождество и как выбор даты зависит от календаря, которым пользуется конкретная церковь — юлианского, новоюлианского или григорианского.

La date la plus répandue et la plus correcte sur le plan astronomique pour célébrer Noël est le 25 décembre. Le 7 janvier correspond au même 25 décembre, mais selon le calendrier julien.

Юлианский календарь был введён Юлием Цезарем в 46 году до нашей эры и долгое время использовался как официальный календарь Римской империи, а затем и большей части христианского мира. Со временем стало очевидно, что он неточно отражает реальную продолжительность солнечного года, из-за чего календарные даты постепенно «съезжали».

En 1582, le pape Grégoire XIII entreprit une réforme du calendrier qui aboutit à l’adoption du calendrier grégorien, celui-là même qu’utilisent aujourd’hui la plupart des pays. Une partie des Églises chrétiennes, dont certaines Églises orthodoxes, ont conservé le calendrier julien pour leur cycle liturgique.

Именно из-за разницы между календарями Рождество, отмечаемое по юлианскому календарю, приходится на 7 января по григорианскому — с разницей в 13 дней.

Когда Рождество празднует большинство населения в мире?

La plupart des États du monde, indépendamment de la religion pratiquée par les habitants de ces pays, utilisent le calendrier dit grégorien. Selon ce calendrier, Noël est célébré le 25 décembre. Ce jour-là, Noël est célébré par l’Église catholique ainsi que par 10 Églises orthodoxes qui utilisent le calendrier julien révisé (dont les dates coïncident avec celles du calendrier grégorien). Les autres Églises orthodoxes et la majeure partie de l’Église gréco-catholique utilisent l’ancien calendrier julien.

Les fidèles de ces Églises célèbrent Noël le 7 janvier selon le calendrier grégorien. Le truc, c’est que le 7 janvier du calendrier julien correspond au 25 décembre.

Т.е. различие в дате празднования Рождества возникло из-за разных календарных систем и не отражает различия в религиозных убеждениях или практиках. Обе даты являются символическими и направлены на отмечание рождения Иисуса Христа, согласно христианской традиции.

Поддержите независимую журналистику. Это не всплывающее окно. Вы можете пролистать дальше или закрыть это уведомление

Doberman Media fonctionne sans investisseurs ni subventions — uniquement grâce à vous. Votre aide, même modeste, nous permet de poursuivre notre travail. Aidez-nous à survivre : souscrivez un abonnement ou faites un don ponctuel. Vous ne pouvez pas faire de don ? Transmettez simplement ce texte à un ami.

Как произошел такой «раскол» церквей?

À partir du 1er janvier de l’an 45 après la naissance du Christ tous les habitants de l’Empire romain utilisaient le calendrier julien, y compris les chrétiens (qui se sont divisés en 1054 entre catholiques et orthodoxes). Cependant, ce calendrier présentait un décalage important par rapport au calendrier astronomique, ce qui entraînait un glissement des dates. Par exemple, au XVIe siècle, l’équinoxe de printemps du 21 mars, qui sert à calculer la date de Pâques, s’était décalé au 11 avril.

Проблемы с календарем были замечены довольно рано, однако только с XV века внутри католической церкви начались попытки внести изменения в календарь – в связи с возникшим вновь интересом к астрономии. После долгого подготовительного периода, включавшего заседания комиссий и разработку календаря астрономом, философом и врачом Луиджи Лилио, 24 февраля 1582 года папа Григорий XIII своей буллой «Inter Gravissimas» огласил переход на новый календарь. Это делалось, чтобы «восстановить равноденствие на издревле назначенном ему месте, от которого со времени Никейского Собора оно отступило на десять дней приблизительно». Так 5 октября 1582 года стало 15 октября 1582 года.

Папский календарь стал обязательным для католической церкви, но власть понтифика не распространялась на светских правителей. И потому в своем указе он всячески призывал, просил и рекомендовал всем королям, князям и прочим перейти на новый календарь.

Католические страны сразу же приняли нововведение – среди них Испания, Италия, Франция, Португалия, Речь Посполитая (располагалась преимущественно на территориях современных Беларуси, Литвы и Польши) и т.д. Потом на календарь перешла протестантская Европа, Голландия, Бельгия и другие страны. Иногда это приводило к тому, что в году совсем не было Рождества – например, в Бельгии и Голландии после 21 декабря 1582 года наступило сразу же 1 января 1583 года.

Константинопольский патриарх Иеремия II вместе с Константинопольским собором не принял календарь: «Кто не следует обычаям Церкви…, а желает следовать григорианской пасхалии и месяцеслову, тот с безбожными астрономами противодействует всем определениям святых соборов и хочет их изменить и ослабить — да будет анафема, отлучен от Церкви Христовой и собрания верных». Православные Речи Посполитой, devenus gréco-catholiques après l’union de 1596, n’ont pas non plus adopté le calendrier grégorien. К этому моменту, Рождество 25 декабря по юлианскому стилю приходилось на 3 января по григорианскому календарю.

Интересно, что гетманская канцелярия и Запорожская Сечь во внутренних делах сохранили юлианский календарь до второй половины XVII века, однако использовали т.н. «новый стиль», то есть григорианский календарь, при общении с остальным миром.

Когда Галичина присоединилась к Австрии в 1772 году, власть также требовала от галицких украинцев присоединиться к григорианскому календарю. Но перемена воспринималась как покушение на традиционные праздники и привычный образ жизни. В XVIII веке Рождество 25 декабря по юлианскому стилю приходилось уже на 5 января по григорианскому стилю.

Le Royaume-Uni et ses colonies ont adopté le calendrier grégorien en 1752, non sans susciter eux aussi des protestations. La gravure satirique de William Hogarth « Le Banquet électoral », par exemple, montre une pancarte portant cette revendication : « Rendez-nous nos 11 jours ». C’est en effet cet écart qu’avait atteint la différence entre les calendriers grégorien et julien au XVIIIe siècle.

À la fin du XIXe siècle, l’Empire russe envisageait également la possibilité d’adopter le calendrier grégorien. Mais ce projet ne s’est concrétisé qu’après la chute de l’Empire : en février 1918, la République soviétique de Russie (RSFSR) est passée au nouveau calendrier, suivie le 1er mars 1918 par la République populaire ukrainienne (RPU). Aux XXe et XXIe siècles, l’écart a atteint 13 jours, si bien que le 25 décembre du calendrier julien s’est mis à correspondre au 7 janvier du calendrier grégorien.

Православные церкви и новый календарь

En 1923, Mélèce, patriarche de Constantinople, convoqua un concile pour débattre d’une question devenue pressante : fallait-il ajouter 13 jours au calendrier julien pour ne pas rester à la traîne du reste du monde, adopter le calendrier grégorien ou en élaborer un nouveau ?

Григорианский календарь не подошел, как «исходящий от папы», а старый все больше отставал от реального, астрономического. В итоге было принято решение перейти на новый, так называемый новоюлианский календарь, который разработал сербский астроном и профессор математики Милутин Миланкович. «Это необходимо не только для того, чтобы православные могли гармонично действовать как граждане и как христиане, но и для усиления вселенского христианского единства», — писал патриарх Мелетий в «Послании Благословенным и Честным Церквам». Таким образом, в церковном календаре 1 октября 1923 года стало 14 октября 1923 года, а для Константинопольского патриархата Рождество наступало 25 декабря по новоюлианскому календарю, до 2800 года совпадающему с григорианским.

Dans le même temps, « l’Église orthodoxe russe n’a pas pu, en raison des circonstances historiques, participer à cette réunion ». Dans l’Église orthodoxe russe contemporaine, l’expression « circonstances historiques » désigne habituellement l’arrestation et les persécutions subies par le patriarche Tikhon, ainsi que les aveux de culpabilité qu’il fit entre mai 1922 et le 25 juin 1923. Pourtant, même isolé au monastère Donskoï, le patriarche ordonna en octobre 1923 l’adoption du calendrier julien révisé : « C’est ce que nous faisons par le présent décret portant réforme du calendrier ecclésiastique. Autrement, nous nous écarterions de l’unité de l’Église et commettrions ainsi un grave péché. » Mais un mois plus tard, il annula sa propre décision : « Pour des raisons indépendantes de notre volonté, le message relatif à l’introduction du nouveau calendrier n’est sorti des presses qu’au début du mois de novembre, alors que le moment propice au passage au nouveau style était déjà passé. Durant l’impression du message, nous avons appris que les autres Églises orthodoxes, avec lesquelles l’Église russe doit toujours rester unie, avaient temporairement reporté l’introduction du nouveau style. C’est pourquoi nous estimons nous aussi nécessaire de reporter temporairement l’introduction générale et obligatoire du nouveau style dans l’usage ecclésiastique. »

Так РПЦ не перешла на новоюлианский стиль. Вместе с РПЦ старым стилем пользуются Грузинская, Сербская, Иерусалимская и Православная церковь Украины, а также основная масса греко-католиков.

Dans le même temps, neuf autres Églises orthodoxes locales — celles de Constantinople (Patriarcat œcuménique), d’Alexandrie, d’Antioche, de Roumanie, de Bulgarie, de Chypre, de Grèce, d’Albanie ainsi que des Terres tchèques et de Slovaquie — célèbrent Noël le 25 décembre, ayant adopté le calendrier julien révisé. Dans le calendrier julien révisé, le calcul de la date de Pâques se fait toutefois selon l’« ancien style », c’est-à-dire selon le calendrier julien. C’est pourquoi ces Églises célèbrent Pâques en même temps que les Églises orthodoxes russe, géorgienne, serbe et ukrainienne. Fait intéressant, l’Église orthodoxe polonaise, qui suivait le calendrier grégorien depuis 1924, est revenue au calendrier julien en 2014 et célèbre désormais de nouveau Noël selon l’ancien style, le 7 janvier.

Рождество в СССР

До 1918 года христиане империи, а затем РСФСР праздновали Рождество 25 декабря – этот день был выходным, как и 26 декабря. После принятия нового календаря уже 7 января стало нерабочим и праздничным днем в календарях 1919 (еще один вариант календаря, на украинском языке), 1920, 1921, 1922, 1923, 1924 годов. То есть традиция праздновать Рождество по григорианскому календарю — 7 января, после Нового года — имеет советское происхождение.

С 1925 года неожиданно Рождество снова стало отмечаться красным, то есть праздничным днем, в календарях 25 декабря (уже по новому стилю). Так было в 1926, в 1927 (в журнале «Безбожник»), в 1928 и в 1929 годах. Одновременно с этим за невыход на работу 25 декабря и празднование Рождества полагался штраф, от граждан требовали объяснений, если они не выходили на работу в этот день – и даже в детский садах «анкетировали» детей, требуя у них отчета, празднуют ли их родители Рождество.

L’année 1929 fut celle de l’interdiction de Noël et des marchés aux sapins. « L’élimination définitive et totale de la célébration de “Noël”, entreprise cette année, et sa transformation en jour ouvrable constituent l’une des nouvelles grandes conquêtes sur la voie de la refonte du quotidien des travailleurs selon de nouveaux principes culturels et socialistes », écrivait la Krasnaïa Gazeta.

Dans les calendriers de 1930, Noël ne figure déjà plus ni au 25 décembre ni au 7 janvier.

Tous ces styles anciens et nouveaux, ces interdictions et, à l’inverse, ces autorisations soudaines de célébrer semaient une confusion qui profitait au pouvoir soviétique, engagé dans une lutte contre l’Église et les traditions religieuses. Peu à peu, la date festive du 25 décembre s’effaçait de la mémoire des Soviétiques, tandis que le 7 janvier s’imposait comme la date de Noël pour les croyants d’URSS. L’État continuait toutefois de contrôler cette fête, comme en témoignent, par exemple, des documents de 1936 contenant le calendrier des offices de Noël dans les églises de Leningrad (aujourd’hui Saint-Pétersbourg).

Только за год до развала Союза Верховный Совет РСФСР 27 декабря 1990 года официально объявил 7 января днем Рождества Христова и нерабочим днем в «связи с обращением Патриарха Московского и всея Руси Алексия и уважая религиозные чувства верующих».

Через 80 лет, в 2100 году, православные церкви, использующие юлианский календарь, должны будут отмечать Рождество уже 8 января.

Il en ressort que la seule date correcte pour célébrer Noël est le 25 décembre, tandis que le 7 janvier n’est qu’une date variable calculée à partir de григорианского календаря, c’est-à-dire à partir du 25 décembre. Par conséquent, si vous êtes une personne profondément croyante, célébrez Noël le 25 décembre ; mais si, pour vous, ce n’est qu’une date « à laquelle toute la famille se réunit autour d’une grande table », inutile de vous brouiller avec vos proches pour si peu : asseyez-vous tous ensemble à table et attendez la première étoile…