Стендап-комик Руслан Белый 10 минут разглядывал задницы испанских полицейских — и это говорит о его свободе больше, чем кажется

На YouTube-канале Славы Комиссаренко вышел выпуск шоу «Давайте вместе сделаем шоу #8», который неожиданно превратился в сеанс массовой психотерапии. Комик Руслан Белый признался, что в Барселоне провел 10 минут, просто созерцая формы местных полицейских.

Гей-журнал «Doberman media» разбирает монолог Руслана Белого о барселонских гвардейцах и объясняет, почему искреннее восхищение чужой эстетикой до сих пор вызывает напряжение в мужской гетеро-компании. Опираясь на данные сексологии о шкале Кинси и разнице между эстетической и сексуальной аттракцией, попробуем показать, как внутренняя уверенность позволяет разрушить архаичные табу маскулинности и спокойно признать красоту человеческого тела без страха потерять статус.

Что именно рассказал Белый?

Во время прогулки по Барселоне Руслан Белый наткнулся на патруль La Guardia. По его словам, полицейские выглядели «невероятно»: молодые, подтянутые, с ухоженными бородами и в очень обтягивающей форме. Комик честно признался, что, имея свободное время, он просто сел на лавочку и 10 минут наблюдал за тем, как на них сидят штаны и какая у них форма ягодиц.

Когда коллеги по шоу (Слава Комиссаренко и Сергей Детков) начали подшучивать над ним, Белый заявил, что это было «эстетическое удовольствие», и задал прямой вопрос:

«Почему сразу какой-то сексуальный подтекст в том, что вот просто наслаждаться, как выглядят люди?».

Почему его коллеги так смеялись? (Спойлер: это внутренняя цензура)

Реакция Комиссаренко и Деткова — традиционный для мужских компаний «подростковый гогот» — наглядно иллюстрирует границы постсоветской маскулинности.

В классической патриархальной культуре поле зрения гетеросексуального мужчины поделено на строго очерченные зоны. Есть объекты для влечения (женщины) и есть объекты для оценки конкуренции, угрозы или товарищества (другие мужчины). Любой выход за эти флажки — повод для немедленной защитной реакции. Именно поэтому шутки Белого тут же вызвали бурную реакцию зала и коллег: общество до сих пор требует от мужчины железобетонной, демонстративной слепоты к красоте себе подобных.

Замечать можно только машину, часы или, в крайнем случае, физическую форму соперника по качалке с точки зрения «сколько он жмет от груди».

Но монолог из пражского концерта бьет по другому нерву. Белый любовался не силой или доминантностью в духе архаичного маскулинного эпоса. Он любовался эстетикой. И в этом смысле его поведение — это абсолютная норма для человека, живущего в открытом городском пространстве современной Европы, но аномалия для внутренней цензуры постсоветского мужчины.

А это вообще «нормально» для гетеросексуала? Что говорит наука

Социология и сексология давно разрушили миф о том, что сексуальность — это две строгие папки: «гетеро» и «гомо».

Социологические исследования последних десятилетий упорно разрушают миф о бинарности человеческой сексуальности. Еще в середине ХХ века знаменитый труд американского биолога и сексолога Альфреда Кинси «Sexual Behavior in the Human Male» (1948) доказал, что человеческая сексуальность не делится на строгое «черное и белое» (исключительно гетеро- или гомосексуальность), а представляет собой плавный спектр. Согласно разработанной Кинси семибалльной шкале (от 0 до 6), огромный массив людей располагается в промежуточных зонах, совмещая в разной степени элементы гетеро- и гомосексуальных влечений, мыслей или фантазий.

Проблема заключается в том, что для цисгендерного гетеросексуального мужчины признание эстетической или даже частичной привлекательности другого мужчины до сих пор приравнивается к социальному табу. Гетеронормативная матрица устроена так, что любое сомнение в монолитности ориентации карается потерей статуса.

Слова Руслана Белого — это редкий пример публичного расшатывания жесткой рамки. Мужчинам годами внушают, что их взгляд должен быть стерильным ко всему, кроме женщин. На практике же исследования человеческого поведения показывают: скрытая гибкость и оценка внешней привлекательности людей своего пола свойственны гораздо большей части популяции, чем принято признавать вслух, просто люди подавляют эти импульсы из-за страха внутреннего стыда и социального осуждения.

Парадокс этой ситуации заключается в том, что способность открыто любоваться эстетикой других мужчин и шутить об этом вовсе не подрывает, а напротив, подчеркивает уверенность комика в собственной гетеросексуальности.

Если люди с хрупкой маскулинностью панически боятся любого отступления от архаичных правил и шарахаются от собственной тени, то психологическая зрелость позволяет полностью отбросить защитные барьеры.

Именно эта внутренняя свобода и абсолютная уверенность в себе дают человеку право на простую человеческую искренность — когда можно позволить себе заметить красоту вокруг, не боясь при этом разрушить условный образ и доказывать кому-то свою «правильность».

«Как турист в музее»: Руслан Белый и новая свобода

Когда Руслан Белый с искренним восторгом рассказывает о каталонских гвардейцах, он высвечивает абсурдность запрета на этот взгляд. Почему восхищаться архитектурой Гауди можно открыто и с восторгом, а эстетикой человеческого тела в той же Барселоне — только с оговорками и оправданиями?

«Почему восхищаться архитектурой можно открыто… а эстетикой человеческого тела — только с оговорками?»

Руслан Белый

Он выделил два ключевых аргумента в свою пользу. Во-первых, глядя на подтянутые формы гвардейцев, он вспоминает о них в зале, когда не хочется делать приседания. Во-вторых, в свои 40 лет комик отмечает, что ему больше «не хочется выделываться» и скрывать свои мысли (назовем это «возрастной пофигизм»).

Монолог Белого — это редкий пример «расшатывания жесткой рамки» в публичном поле. Несмотря на шутки Комиссаренко о том, что этот фрагмент попадет в Telegram-канал Соловьева как доказательство «загнивания», сам факт такого разговора — шаг к миру, где мужчина может просто заметить красоту вокруг, будь то испанский полицейский или закат, без ухода в агрессию или оправдания.

В конце концов, мир становится чуточку безопаснее, когда мужчина на лавочке может позволить себе заметить красоту вокруг — даже если это испанский полицейский в обтягивающей форме, а не только очередной бизнес-успех или курс криптовалюты.

Шкала Кинси: Классическое исследование Альфреда Кинси Sexual Behavior in the Human Male (1948) и материалы Института Кинси, заложившие концепцию спектральности сексуальной ориентации.

Восприятие мужской эстетики: Научные работы о критериях привлекательности и восприятии мужской телесности в мужской среде (например, исследования взаимодействия мужского взгляда и оценки физических параметров, освещаемые в профильных социологических изданиях вроде International Journal of Men’s Health / ResearchGate).

P.S. Врачи, дерматологи и специалисты по гигиене сходятся на том, что менять нижнее белье нужно как минимум раз в сутки. Паховая область тела человека постоянно выделяет пот и секрет сальных желез. В тепле и темноте под плотной тканью микроорганизмы размножаются с огромной скоростью. Если носить одни и те же трусы дольше суток, многократно возрастает риск развития дерматитов, раздражений, зуда, грибковых инфекций (вроде паховой дерматомикозы или «зуда жокея») и воспалений. Менять белье чаще (дважды в день или сразу после нагрузок) медики рекомендуют в жару, при повышенном потоотделении, после тренировок или занятий спортом, а также при наличии медицинских проблем или воспалительных процессов. Оставлять влажное белье после спортзала или бассейна категорически не рекомендуется — это идеальные условия для инфекций.