„Transgender für alle“: Wie Donald Trumps absurder Ausfall zum wichtigsten LGBTQ-Slogan der Saison wurde

Donald Trump verwendet bei Auftritten und Kundgebungen regelmäßig die markige Phrase „transgender for everybody“ („Transgender für alle“ oder „Transgeschlechtlichkeit für jeden“), um seine politischen Gegner anzugreifen. Die Wirkung dieses rhetorischen Mittels war jedoch unerwartet: Statt Scham oder Spaltung hervorzurufen, wurde die Phrase zu einem Protestslogan und einem beliebten Merchandising-Motiv. Wir untersuchen, wie diese Rhetorik funktioniert und warum die sprachliche Wiederaneignung erneut gegen ihre Urheber wirkte.

Was ist los?

Bei seinen jüngsten Wahlkampfauftritten und öffentlichen Veranstaltungen wiederholt Donald Trump ständig die Wortkombination „transgender for everybody“ oder „everybody transgender“. Er bringt sie mit den unterschiedlichsten Themen in Verbindung – von Kriminalität, Migration und Militär bis hin zu Wirtschaft und Schulbildung.

Dabei liefert der Politiker in keinem seiner Auftritte eine konkrete Definition dessen, was dieser Begriff genau bedeuten soll. Die Phrase dient nicht als substanzieller politischer Vorschlag, sondern als akustischer und emotionaler Marker, mit dem die Demokratische Partei angegriffen und die Aufmerksamkeit auf Kulturkämpfe gelenkt werden soll.

Wie funktioniert Trumps Rhetorik aus psychologischer und marketingbezogener Sicht?

Analysten vergleichen die Verwendung der Phrase „transgender for everybody“ mit Werbung im Stil der Shows von P. T. Barnum oder mit rhythmischen Werbejingles (wie dem berühmten amerikanischen Werberuf „Sunday! Sunday! Sunday!“). Es handelt sich um eine kurze, rhythmische und modular aufgebaute Wendung, die sich in jeden beliebigen Kontext einfügen lässt:

• Mere-Exposure-Effekt (Mere-Exposure-Effekt): Die häufige Wiederholung einer kurzen Phrase steigert deren Wiedererkennungswert beim Publikum.
• Wahrheitseffekt (Wahrheitseffekt durch Wiederholung): Die ständige Wiederholung einer Behauptung führt dazu, dass Menschen sie als wahr und selbstverständlich wahrnehmen, selbst wenn es dafür keinerlei faktische Belege gibt.

Während der Slogan als lautstarker medialer „Anwerber“ dient, treiben Regierungsstellen ganz konkrete bürokratische Maßnahmen voran – von der Forderung, Hinweise auf Geschlechtsidentität aus Lehrplänen zur Sexualaufklärung zu streichen, bis hin zu gerichtlichen Anordnungen zur Herausgabe vertraulicher Krankenakten von transgeschlechtlichen Jugendlichen.

Was ist sprachliche Reappropriation und wie funktioniert sie?

Der Prozess, bei dem eine feindselige Äußerung in ein Symbol des Stolzes verwandelt wird, heißt sprachliche Reappropriation (oder Selbstbezeichnung / Selbstetikettierung). In der Geschichte der LGBTQ-Bewegung ist dies bei Weitem nicht das erste Mal, dass Anfeindungen und Beleidigungen von einer marginalisierten Gruppe neu gedeutet werden:

Die Geschichte des Wortes „queer“ (queer): ursprünglich als Bezeichnung für „Andersartigkeit“ oder „Minderwertigkeit“ entstanden, wurde der Begriff Ende des 19. Jahrhunderts zunehmend als Schimpfwort verwendet. Ende der 1980er- und Anfang der 1990er-Jahre eigneten sich jedoch Aktivisten der Organisationen Queer Nation und ACT UP während der HIV/AIDS-Krise diesen Begriff offen an. Sie verwendeten ihn in Parolen wie „Wir sind hier, wir sind queer, wir werden nicht in Angst leben“, und machten so aus einer Beleidigung einen Oberbegriff und ein Symbol des Widerstands.

Der Sprache ihre toxische Kraft nehmen: Forschungen aus der Sozialpsychologie zufolge (insbesondere Arbeiten von Adam Galinsky und seinen Kollegen) verliert eine Fremdgruppe (Fremdgruppe) verliert die Möglichkeit, dieses Wort zu verwenden, um Scham zu erzeugen oder hierarchische Überlegenheit zu demonstrieren.

Wie wurde Trumps verbaler Ausrutscher zum Merchandising-Artikel und Schlachtruf?

Angesichts einer weiteren Welle rhetorischer Angriffe bedienten sich die Trans-Community und ihre Verbündeten desselben Mechanismus der kollektiven Selbstkennzeichnung.

Auf Marktplätzen (zum Beispiel Etsy) massenhaft erschien T-Shirts und Hoodies mit dem Aufdruck „Transgender für alle“, die als Protestkleidung und politische Statements vermarktet werden.

Die als abschreckendes Etikett gedachte Formulierung verwandelte sich in ein ironisches Meme, das Menschen in den sozialen Netzwerken und bei Protestaktionen vereint.

Wie Sprach- und Integrationsforscher feststellen, verliert ein aggressives politisches Instrument seine ursprüngliche zerstörerische Kraft, wenn der Versuch, eine vulnerable Gruppe zum Schreckgespenst des Wahlkampfs zu machen, auf Ironie und die kollektive Aneignung des Slogans stößt.