Tag des Gedenkens an die Opfer der Unterdrückung. Wie LGBT+-Personen unter ihnen gelandet sind

Am 30. Oktober 2025 feiert Russland den Tag des Gedenkens an die Opfer politischer Repression, ein Datum, das 1991 zum Gedenken an den Hungerstreik der Gefangenen der Mordovian- und Perm-Lager von 1974 festgelegt wurde. Aktionen finden an Gedenkstätten im ganzen Land statt, wie dem Solowezki-Stein in Moskau, wo Menschen Blumen niederlegen und Kerzen anzünden. Doch auch in diesem Jahr bleibt die Aufmerksamkeit für Opfer selektiv: Offizielle Veranstaltungen konzentrieren sich auf "Feinde des Volkes" und Dissidenten, und die Geschichten derjenigen, die wegen ihrer sexuellen Orientierung oder Geschlechtsidentität verfolgt werden, bleiben am Rand. Diese Erzählungen sind keine historischen Kuriositäten, sondern Belege systemischer Gewalt, deren Echo in der Entwicklung repressiver Praktiken nachvollziehbar ist.

Historischer Kontext: Von der Entkriminalisierung zu "Feinden des Volkes"

Die politische Repression in der Sowjetunion erreichte in den 1930er Jahren unter Stalin ihren Höhepunkt, als Millionen von Menschen zu "Volksfeinden" erklärt und ins Gulag geschickt wurden. Historiker schätzen, dass zwischen 1929 und 1953 etwa 3,7 Millionen Menschen wegen "konterrevolutionärer Aktivitäten", Sabotage oder Verdachts auf Illoyalität verurteilt wurden. Die Repressionen waren umfassend: Sie betrafen die Intelligenzija, Bauern, das Militär und die Sicherheitsbeamten. In diesem Wirbelsturm der Gewalt waren sexuelle Minderheiten besonders verletzlich.

In den 1920er Jahren entkriminalisierte die sowjetische Regierung Homosexualität: Der Artikel über "Sodomie" aus dem zaristischen Strafgesetzbuch wurde aus dem RSFSR-Kodex von 1926 ausgeschlossen, was frühe revolutionäre Ideen über Freiheit und Gleichheit widerspiegelte. Es war ein seltener Moment relativer Toleranz – in Städten wie Leningrad und Moskau gab es halblegale "Salons", in denen Männer sich zum Geselligkeitsaustausch, kulturellen Abenden und intimen Beziehungen trafen. Ende der 1920er Jahre hatte sich jedoch die Ideologie des "Sozialismusaufbaus" verhärtet: Homosexualität begann als "bürgerliches Relikt" und Bedrohung für die Demografie sowie als potenzieller Kanal für "Spionage" aus dem Westen wahrgenommen zu werden.

Der Wendepunkt war 1934, als Artikel 154-a in das Strafgesetzbuch der RSFSR eingeführt wurde, der "Sodomie" kriminalisierte – eine Strafe von drei bis fünf Jahren Gefängnis, mit einer Verschärfung von bis zu acht Jahren bei "Sucht" oder Gewalt.

Transgender-Personen, die in den 1920er Jahren legal ihre Dokumente ändern und medizinische Versorgung erhalten konnten, gerieten ebenfalls unter Beschuss: Die Operationen wurden eingestellt, und jegliche Anzeichen der Geschlechtsidentität wurden nach allgemeinen Artikeln über "Hooliganismus" oder "anti-sowjetische Agitation" als Verhaftungsgrund. Die Repression verschärfte sich im Kontext des "Großen Terrors": Homosexualität wurde mit "moralischem Verfall" und Verschwörungen assoziiert.

Fakten: Tausend Schicksale aus den Archiven gelöscht

Die Unterdrückung von LGBT+-Personen war systematisch, aber oft vertuscht. Forscher schätzen, dass zwischen 1934 und 1993 (als der Artikel aufgehoben wurde) zwischen 25.000 und 100.000 Menschen verurteilt wurden – genaue Zahlen sind unbekannt, da viele Fälle als "politisch" oder "kriminell" eingestuft wurden. Im Gulag wurden Homosexuelle nach Artikel 58 als "sozial feindliche Elemente" behandelt, die schlimmer waren als politische Gefangene: Sie wurden isoliert, gezwungen, aus separaten Schalen zu essen, und zusätzlich gedemütigt.

"Die homosexuelle Affäre in Leningrad"

Eine der hellsten Episoden ist die "Leningrader homosexuelle Affäre" von 1933. Im Sommer desselben Jahres verhaftete die OGPU 175 Personen, darunter das Militär, Ärzte, Polizei und Strafverfolgungsbeamte. Die Festnahmen begannen nach anonymen Anklagen über das "Lasterhöhle" – Salons in Gemeinschaftswohnungen, in denen sich bis zu 30 Personen versammelten. Anführer wie Iwan Grebow und Iwan Chabarowski erhielten 5–10 Jahre in Lagern. Unter den Sträflingen war ein Mitarbeiter der OGPU Nikolai, dessen Brief an seine Geliebte in den Archiven aufbewahrt ist:

"Du ersetzt alles für mich, außer meiner Frau. Es gibt kein Zurück in die Vergangenheit, denn sie wäre in Bezug auf dich zu niedrig. Und wir werden, hoffe ich, unser Leben so nah wie auf diesem Foto leben. Mai – 33. Nicholas."

Dieser Brief ist ein seltenes Artefakt, denn nach 1934 wurden die Archive zur schwulen Kultur zerstört.

In den Lagern waren LGBT+-Personen doppelter Gewalt ausgesetzt: vom Staat und von Zellengenossen. Sänger Vadim Kozin, der 1945 nach den Artikeln 154-a und 58 verurteilt wurde, führte ein codiertes Tagebuch, in dem "Homosexuelle im Theater" als Code für Freunde beschrieben wurden. Die Dichterin Anna Barkova, eine offene Lesbe, überlebte mehrere Strafen (1930–1966) wegen politischer Verbrechen, doch ihre Orientierung verschärfte ihre Isolation. Wie der Historiker Dan Healy anmerkt:

"Homosexuelle wurden sogar noch schlechter behandelt als diejenigen, die nach Artikel 58 verurteilt wurden – sie waren in den Augen des Systems 'sozial feindselig'."

Analyse: Staatsstille, Stimmen der Überlebenden

Heute ist der Memorial Day ein Schlachtfeld der Interpretationen. Die offizielle Position des Staates ist zum LGBT-Aspekt neutral: Veranstaltungen bei Gedenkstätten vermeiden Erwähnungen sexueller Orientierung und konzentrieren sich auf die "gemeinsamen Opfer des Stalinismus". Aktivisten und Forscher bestehen auf der Inklusivität des Gedächtnisses. Der Historiker Sergei Katsuba (University College Dublin) betont:

"Die Unterdrückung queerer Menschen ist Teil derselben Maschine, die Dissidenten zerstört hat."

Der Historiker Igor Kochetkov, Gründer des russischen LGBT-Netzwerks, fügt hinzu:

"Der Staat sieht uns als ideologische Feinde, aber wir sind Teil dieses Landes. Die Erinnerung an Unterdrückung erinnert uns daran, dass Diskriminierung nicht ewig ist."

Diese Stimmen stehen im Gegensatz zur offiziellen Stellung: Wenn der Staat schweigt, sehen Forscher darin einen Kreislauf, in dem vergangene Traumata die heutigen nähren.

LGBT+-Opfer von Repression zu erinnern bedeutet nicht nur, die Toten zu ehren, sondern auch die Mechanismen systemischer Gewalt zu verstehen. Die Geschichten von Überlebenden wie Anna Barkova inspirieren historischen Optimismus: In einer Welt ohne Homophobie wird Würde respektiert. Im Jahr 2025, mit der Entwicklung repressiver Praktiken, wird diese Erinnerung zu einem Akt wissenschaftlichen und menschlichen Widerstands. Es erinnert uns daran, dass wir durch das Ignorieren des Unsichtbaren Gefahr laufen, Fehler zu wiederholen. Und in der stillen Spannung dieses Tages, bei den Kerzen und Blumen, ist Platz für alle – selbst für jene, deren Namen ausgelöscht wurden, deren Leben uns aber dennoch die Menschlichkeit lehrt.