«Геи склонны к предательству, доносительству и в критический момент «подставят». Вероника Степанова рассказала об «изнанке» гей-сообщества — разбираем её тезисы

Популярный психолог Вероника Степанова (3,16 млн подписчиков) в своем новом разборе, посвященном блогеру Игорю Синяку, представила подробную характеристику мужской гей-среды. По мнению Степановой, за внешним лоском и «бесконечным перформансом» скрываются меркантильность, склонность к подставам и тотальная нетерпимость.

Степанова сама честно обозначила методологию своей работы: её выводы основаны на «статистической базе стереотипов». По-русски это означает — не на данных, а на предрассудках. Ниже — разбор Doberman.media каждого тезиса с опорой на реальные исследования.

Тезис 1. «Предательство — это первое, что фонит»

Главной чертой характера представителей сообщества Степанова считает склонность к предательству. «Предательство — это первое, что фонит», — утверждает она, добавляя, что в этой среде принято «кляузничать» и «сутяжничать» друг на друга. Психолог призывает держать геев-друзей «на вытянутой руке», поскольку в критической ситуации они могут «подставить» или «что-нибудь подбросить».

Геи склонны к предательству, доносительству и в критический момент «подставят». Женщинам следует держать таких друзей «на вытянутой руке».

Это не психологический тезис — это навешивание криминального ярлыка на целую группу людей по признаку сексуальной ориентации. С таким же успехом можно заявить, что все блондины лживы или все бухгалтеры жадны.

Исследования говорят прямо противоположное о роли дружбы в жизни геев. Работа, опубликованная в PMC (Национальная медицинская библиотека США, 2023), показала: поддержка со стороны друзей является наиболее мощным предиктором психического здоровья и резильентности у геев — сильнее, чем поддержка семьи или ощущение принадлежности к сообществу в целом. Люди, которые «предают по умолчанию», не выстраивают такие сети поддержки.

Важный контекст, который Степанова намеренно игнорирует: геи с детства живут в среде, где их могут отвергнуть самые близкие — родители, родственники, церковь, школа. Это формирует особую ценность дружбы как выбранной семьи (chosen family) — феномен, хорошо описанный в социологии ЛГБТК+-сообществ. Такая дружба, как правило, глубже и осознаннее, чем случайные социальные связи.

Склонность к предательству — черта отдельных людей с определёнными личностными паттернами, а не признак сексуальной ориентации. Приписывать её всем геям — это дискриминация, а не психология.

Тезис 2. «Геи очень меркантильны» и «покупают дружбу»

Значительная часть разбора посвящена финансовой стороне жизни блогеров. Степанова прямо называет геев «очень меркантильными». На примере Игоря Синяка она описывает механизм взаимодействия внутри тусовки.

Психолог уверена, что Синяк «покупает» лояльность своего окружения, содержа друзей и делая им дорогие подарки. Она считает, что без финансовых возможностей он был бы «никому не нужен». Постоянные покупки сумок Chanel и других предметов роскоши Степанова трактует как попытку заменить живых людей безопасными неодушевленными объектами, которые «не предадут». Всю атмосферу вокруг подобных блогерских компаний она наделяет «социопатским духом», где даже близкий человек может дать наводку на ограбление.

Геи держат окружение «на крючке» финансово, дружат только за деньги, тратят огромные суммы на люкс.

Здесь смешаны два совершенно разных явления: поведение конкретного блогера и черты характера миллионов людей.

Что касается люкса — да, исследования в области потребительского поведения фиксируют, что геи в среднем более склонны к бренд-ориентированному потреблению. Но причины совершенно иные, чем «меркантильность». Академическое исследование, опубликованное в International Journal of Business Marketing and Management (2019), объясняет это поиском идентичности: люкс-бренды используются как инструмент самовыражения и отличия в обществе, которое долго отрицало само право на существование этой идентичности. Это психологический механизм компенсации стигмы — не жадность.

Кроме того, стереотип о «богатых геях» — так называемый миф о DINK (double income, no kids) — давно критикуется исследователями как маркетинговый конструкт, не отражающий реального экономического положения большинства ЛГБТК+-людей, особенно в незападных и менее толерантных странах.

Описывать одного конкретного блогера и его окружение как «типичных геев» — это ошибка репрезентативности, которую не допустил бы ни один добросовестный психолог.

Тезис 3. Отношения «поверхностны» и сводятся к сексу и промискуитету

Степанова отмечает, что отношения в гей-среде носят «чрезвычайно поверхностный характер» и строятся вокруг секса и промискуитета. В этом она противопоставляет их лесбиянкам, чьи отношения якобы отличаются «большей глубиной и эмоциональностью».

Что говорит Степанова: отношения в гей-среде «чрезвычайно поверхностны», в отличие от отношений между лесбиянками.

Это двойной стереотип: одновременно принижающий геев и романтизирующий лесбиянок.

Долгосрочные исследования отношений у геев показывают значительно более сложную картину. Продольное исследование, опубликованное в PMC (2023, университеты Питтсбурга и Северо-Западного), изучавшее геев и бисексуальных мужчин среднего и старшего возраста в нескольких временных точках, показало: качество партнёрских отношений — их поддерживающий или, наоборот, напряжённый характер — напрямую связано с психическим здоровьем, причём эта связь сохраняется на протяжении всей жизни. Это не поверхностность — это глубокая взаимозависимость.

Исследования показывают, что пары геев, практикующие открытые отношения, зачастую демонстрируют высокий уровень коммуникации и взаимного доверия — именно потому, что им приходится эти правила проговаривать и договариваться о них явно.

Тезис 4. «Социопатический дух» и нетерпимость к «жирным»

Психолог также указывает на специфическую нетерпимость: требуя толерантности к себе, геи часто оказываются крайне жестокими к окружающим. В частности, она утверждает, что в этой тусовке «терпеть не могут жирных».

Что говорит Степанова: всё окружение Синяка пронизано «социопатским духом», а геи жестоко нетерпимы к людям с лишним весом.

Проблема культа тела и бодишейминга в гей-сообществе — реальная. Её не нужно преуменьшать. Но Степанова делает с этим явлением ровно то же самое, что и с другими: выдаёт частное за всеобщее и снимает контекст.

Исследователи, изучающие гей-сообщества, объясняют эту проблему через теорию меньшинственного стресса (Minority Stress Theory, И. Мейер, 1995/2003). Геи растут в обществе, которое регулярно сообщает им: их тела, желания и идентичности «неправильны». Часть из них в ответ развивает гиперконтроль над внешностью как компенсаторный механизм. Это травматическая реакция на стигму, а не врождённая черта характера. Подробнее об этом в нашем материале тут.

Кроме того, нетерпимость к телесным несоответствиям — общекультурная проблема, одинаково присутствующая в гетеросексуальных средах: в модельном бизнесе, спорте, корпоративной культуре. Выделять геев как особо «жестоких» в этом отношении — значит применять двойной стандарт.

Слово «социопат» имеет клиническое значение (антисоциальное расстройство личности). Его применение к целой социальной группе — грубое злоупотребление психологической терминологией.

Тезис 5. «Гипертрофированный уход за собой» при игнорировании здоровья

Что говорит Степанова: геи тратят силы на маникюр и «отбеливание ануса», но игнорируют реальные проблемы со здоровьем — «странный перфекционизм».

Это наиболее откровенно издевательский фрагмент — и одновременно наиболее показательный с точки зрения того, чем является этот «разбор» на самом деле.

Внимание к телу и эстетике само по себе не является патологией. Высмеивать уход за собой как «странный» — значит транслировать традиционалистские нормы маскулинности, согласно которым мужчина не должен следить за внешностью.

При этом реальная картина здоровья геев — предмет серьёзных академических исследований. Систематический обзор, охвативший 28 исследований с участием 199 082 человек из 10 стран (PMC, 2023), подтверждает: геи действительно имеют более высокие показатели депрессии, тревожности и употребления психоактивных веществ. Но причина — не «странный перфекционизм», а хроническое воздействие дискриминации, гомофобии и социального отвержения. Это называется меньшинственный стресс, и это медицинская концепция с обширной доказательной базой.

Иными словами: если геи недостаточно заботятся о своём здоровье — это трагедия, вызванная в том числе такими видео, как то, которое разбирает Степанова.

Тезис 6. «Раньше моя позиция была объёмной, но теперь мне запретили говорить о позитивном»

Что говорит Степанова: она признаёт, что вынуждена говорить только о негативном из-за российского законодательства о «ЛГБТ-пропаганде».

Это единственный момент, в котором Степанова говорит прямо — и именно он обессмысливает всё остальное.

Психолог, который заранее знает, что его анализ будет односторонним, и публично объявляет об этом, — перестаёт быть психологом в профессиональном смысле слова. Он становится пропагандистом с профессиональным бэкграундом.

Психологический анализ без возможности упомянуть позитивные стороны явления — это не анализ. Это обвинительное заключение, замаскированное под экспертизу.

Важно: российский закон о «международном ЛГБТ-движении» не просто ограничивает речь — он создаёт среду, в которой стигматизирующий контент производится по заказу и в рамках дозволенного нарратива. Степанова это признала сама. Аудитория Doberman.media вправе сделать из этого собственные выводы.

Итог

Анализ, основанный на «статистике стереотипов» и законодательно закреплённой однобокости, не является психологическим исследованием. Это оформленный в экспертный язык общественный приговор — именно то, против чего существует научная психология как дисциплина.

Список источников

[1] Meyer, I. H. (1995). Minority stress and mental health in gay men. Journal of Health and Social Behavior, 36(1), 38–56. https://doi.org/10.2307/2137286

[2] Meyer, I. H. (2003). Prejudice, social stress, and mental health in lesbian, gay, and bisexual populations: Conceptual issues and research evidence. Psychological Bulletin, 129(5), 674–697. https://doi.org/10.1037/0033-2909.129.5.674

[3] Malik, M. H., Iqbal, S., Noman, M., Sarfraz, Z., Sarfraz, A., & Mustafa, S. (2023). Mental health disparities among homosexual men and minorities: A systematic review. American Journal of Men’s Health, 17(3), 15579883231176646. https://doi.org/10.1177/15579883231176646 — PMC: https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10214070/

[4] Fingerhut, A. W. (2018). The role of social support and gay identity in the stress processes of a sample of Caucasian gay men. Psychology of Sexual Orientation and Gender Diversity, 5(3), 294–302. https://doi.org/10.1037/sgd0000271 — PMC: https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC6133256/

[5] Starks, T. J., Rendina, H. J., Breslow, A. S., Parsons, J. T., & Golub, S. A. (2023). Longitudinal associations of relationship support and strain and internalized homophobia with mental health among middle-aged and older gay and bisexual men. Psychology of Sexual Orientation and Gender Diversity. https://doi.org/10.1037/sgd0000612 — PMC: https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10200824/

[6] Petruzzella, A. (2021). Contemporary gay community connection and psychological well-being (Doctoral dissertation, University of Georgia). https://openscholar.uga.edu/record/4827

[7] Kwon, P. (2013). Resilience in lesbian, gay, and bisexual individuals. Personality and Social Psychology Review, 17(4), 371–383. https://doi.org/10.1177/1088868313490248

[8] Taggart, T. C., Barber, J., & Loughnan, S. (2024). «Where is my place?» A qualitative study of gay men’s experiences of social support, relationships and community in relation to psychological wellbeing and distress. Journal of Homosexuality. https://doi.org/10.1080/00918369.2024.2354408

[9] Anonymous Author (2019). Gay male consumers seeking identity in luxury consumption: The self-concept. International Journal of Business Marketing and Management (IJBMM), 4(2), 1–9. https://www.ijbmm.com/paper/Fab2019/1759890604.pdf

[10] Eisend, M., & Hermann, E. (2020). Consumer responses to homosexual imagery in advertising: A meta-analysis. Journal of Marketing, 84(1), 1–15. https://doi.org/10.1080/00913367.2019.1628676